Пьюэтт Майкл, Гросс-Ло Кристина. Путь. Чему нужно научиться у древних китайских философов
Articles

Пьюэтт Майкл, Гросс-Ло Кристина. Путь. Чему нужно научиться у древних китайских философов



дорогие друзья этот не двигательная рассказывая книгах а музыка и кино говорит показывает лапа дом и сегодня я расскажу а наконец-то найденное мною идеальная книги которая служит введением в китайскую философию и шире в восточную культуру и наследие китайской классической философской мысли скажем так и так это путь книга которая в оригинале называется не дал пожалуйста не путайте даосизма это лишь одна из философских школ и сильная ошибетесь если припишите именно ей единственно верный путь осмысления нашей вселенной и вот а главенствующую роль в кино следе китайской философской мысли original название все-таки звучит почти есть по-русски глагол папочек да вот это видимо именно это значение используется то есть в гораздо более приземленным и узком смысле что-то вроде метода метода ключик как тем самым сокровищем философской мысли о которой хотелось бы освоить и самое важное слово в подзаголовке этой книге чему нужно научиться у древних китайских философов это слово нужно именно так не можно знаете ли вот от такого переизбытка свободного времени и желание показаться более умным во время душевного разговора в умной компания нет а именно нужно научиться чтобы лучше организовать свою жизнь более счастливой и и прожить и добиться более эффективных результатов но не с точки зрения внешнего успеха как прекрасно сказал на эту тему далай-лама мир не нуждается в еще большем количестве успешных людей не нуждается в людях понимающих сочувствующих мыслящих а никак не достиг успеха социальной пирамиды все быстрее все эффективнее все мощнее все более более значит сильно а втаптываю головы людей по которым они восходят на вершины этой самой социальной финансовые и так далее пирамиды и вот этот как раз книга патч это совместный труд майкла пью это это профессор его лекции откровенно звучат за строчками это ты чувствуешь с каким обаянием они были прочитаны коллекция обращенных западным студентам на английском языках студентам не знакомым с китайским языком с synology в принципе да наукой о китайской культуре и истории не с основными азами восточной философии которые преподают в любом вузовском кратком курсе эта лекция к тем кто открыт для обучения открыт для чего-то нового но при этом совершенно не представляет что ему придется изучать и вот начиная с самых простых вещей с того в чем вообще разница между китайской и вообще восточной философии и западной философии почему запад назначив себя прогрессивным значит успешным открытым в будущее значит а восток назначил консервативным отсталым и никому не нужным это конечно очень интересная проблема чистая философская частей этическая да но это скорее водная проблема да она поясняет что все на самом деле не так нам нужно противостать противопоставлений востока и запада как я недавно рассказывал тоже прочитав книгу куча китайской культуры тоже учебное пособие это придется противопоставление требуется только для того чтобы сравнить одно с другим да без контраста они очень плохо смотрятся только поэтому они потому что что-то отставай что то нет и вот начинается книга с чрезвычайно доступного изложения от трех постулатов они в моем исполнении выглядят спорными но это действительно довольно тонкая вещь объяснить что за век самонадеянности имеет еду автор когда начинает свой рассказ о том что нужно в питать из классической китайской философской мысли что там пригодится на нашем сегодняшнем пути в наш такой прогрессивный высокотехнологичный век двадцать первый значит это несколько мифов гнев номер один мы живем в эпоху невиданные свободы то есть вот раньше человек был полностью скован патриархальной традиции он полностью подчинил со своей участи да вот это фатализм доктора deuce творений будешь дворянином ты родился а значит пахарем будешь пахарем родился пекарем вы шпиком это с одной стороны верно но только в очень ограниченном понимании на самом деле от основных таких вот космических вопросов мы по-прежнему не свободны как и люди две-три тысячи лет назад жившие на абсолютно точно также подчинены вот именно этим этическим и эстетическим закон закономерностям мир мы не в следующем мы знаем как определить направление нашей жизни это довольно сложный миф западный человек прежде всего уверен что он что существуют методы благодаря которым он может выстроить цепь из своих решений поступков и рациональное действий которые приведете вот достигнуты к намеченной цели что это цель тоже существует движение к ней это осуществимая вещь и все это рационально и очень осмысленно ничуть не бывало на самом деле а следует погрузиться в китайской философии чтобы понять насколько иллюзорно это сухая и очень-очень упрощающая ситуацию модель да ну и наконец третий миф это правда о том кто мы такие заключена в нас самих то что нам постоянно говорят все эти книги нацеленная на сама тренинг и познай себя прислушайся к своим внутренним ощущением желанием с мутантом стремлением да и именно в соответствии с ними вы строю свою жизнь так что достичь мастер максимальной той самой эффективности да ничуть не бывало потому что познаём себя мы в каждой в возрасте заново и не только потому что нельзя войти дважды в одну и ту же реку по гераклит овский да а потому что мы в принципе все время и мы и очень изменчивы мы не являемся единым чем-то цельным да вот как репка до неделимом на части у нас очень много составляющих нашей личности эмоциональные составляющие логические составляющие рациональные подсознательные тогда и все они находятся с важнейшим взаимодействие эта система не функционирует так вот что ты в нее вглядись на свои основные черты определи и согласно этому выбирая себе путь на не поступает от человек мы принимаем самые важные решения своей жизни мы значит выбираем профессию мы женимся мы заводим детей мы выстраиваем за отношение самыми близкими людьми абсолютно не рационально интуитивно как а почему вот на эти вопросы ответит китайская философия и это действительно очень здорово поскольку это конечно редактирование сосны до состояния телеграфного столба поймите меня правильно я не в обиду автору этой говорю и это отчасти то что меня раздражает в западных научно-популярных фильмов когда тебе не просто какое-то как гласит любая инструкция по построению презентации до западные три раза надо повторить у будет формаций чтобы она дошла до дослушайте не потому что зритель значит вот американский юный зритель да он туповат ни в коем случае наоборот они все правильно делают просто мы это воспринимаем пользу уже вооружены багажом огромным гуманитарный значит учености да эта книга наоборот будет очень полезно технарям тем кто совершенно не обогащен 70 а привычными системным и следовательно бесполезными знаниями по истории и культуре востока им гораздо интереснее будет воспринимать губы суть стержень которая здесь намечено четко здоровый на и предельно понятно предельно понятной абсолютно здесь каждый вот философская мысль ты действительно начинаешь считать открытым сердцем дай-ка я забуду на секунду все что я знаю об учителе коне да окон функции и мы будем слово за слово по вдумываться в то что говорит на профессор в книге путь а вдумываться не на то там не надо напрягать сильно мысли чтобы понять предельно простые вещи которые он рассказывает что такое ритуал для конфуция как он относился к ритуалам почему это отношения так важно нам сейчас 21 веке какое это имеет отношение к тем сложным и кажущемся нам такими прогрессивным действием которым мы полнеем каждый день как мы примеряем на себя другие социальные роли и жизненные роли да и как это важно проникаться этими ролями вот в этом пространстве как будто да значит учиться по учиться делать свою личность более пластичной более подарками то есть как раз под проникаться человечностью это условный конечно перевод на русский язык условного перевода на английский язык термина который использовал конфуций да вот именно к этому человечности которая не определяется рациональным определением жестким она пример человечности ta ta ta ta ta ta ta принципа петь и нет следовательно конфуций сбегал ответов на такой прямой вопрос и в записках оставленных его учениками это постоянно ситуативное определением вот это как если вы значит как если дедушка играет с маленьким ребенком внуком в прятки да и дедушка знает что внуки он найдет и внук знает что дедушка специально выставляют нож кушкой и шкафа до чтобы по кончику туфли кнопку видео что он там прячется но они примеряет на себя эти роли до 1 внуку всезнающего мудрого человека который легко разгадывает загадываю ему загадываем а я ему загадкой до а дедушка роль беспомощного группе никого значит маленького мальчика который даже спрятаться толком не умеют они сознательно меняются ролями в этой игре имеет огромный смысл что такое эта игра это ритуал я кстати этот пример с игрой в прятки уже читал после вылета 20 лет назад и сейчас я с удивлением узнал хорошо знакомый образ и подумал как же действительно здорово и действенно вот вот это показатель того что изложение в книге толковые да то есть она возвращает она заставляет мою память извлечь наверное к вич на истории восточной философии нам что-то подобное приводили я помню нам долго и нудно рассказывали об этом году так конечно хорошо да тогда это воспринималось как и часть обучения как часть информации сухой и не оживающие в говорит они наполняемый вот именно мыслю живой а здесь книга заставила подобраться разум перетрясти все закоулки памяти в этой и вынуть оттуда защиту очень-очень ветхие вещи для того чтобы сейчас они напомнили для меня смыслу конфуций действительно встал как живой я курил в чем суть того что он говорит о ритуале как мне кажется конечно я учиться го наделен об этом высказываюсь вы же понимаете да без определенной доли над месте невозможно не изучать это не рассказывать о прочитанном поэтому я очень рекомендую эту книгу всем кто хочет понять что такое китайская философия с нуля это книга с нуля вообще нет об этике знание ничего не о чем то есть вы реально на пальцах объясняю тут проще некуда вот дальше эта книга не наделит вас никакой информации о том какие мифы и предания существуют по поводу фигуры валвз и по поводу фигура моды по поводу линзы по поводу конфуции как сити философской школы существовали как сажа щи и сердца что сажались а то все там минимум биографических сведений минимум цифра не а ты помоему даты а не зачем вам нужно понять суть понять суть понять то что нужно понять современному западному человеку при чем тут я уже отвлекаюсь от книгу от книга книгу закрываю она свою задачу выполнила да значит а свежего какие-то знания моей голове дала мне какие-то концептуальные вещи до концепты что сложнее гораздо чем просто набор сведений и исторических дат но вот но мысли свое бы хотел развить потому что западному человеку вдвойне важно сейчас это понимать мы должны обязательно должны освоить это наследие она позволит нам избегать тех ловушек которые мы не видим каждый человек слеп на один глаз понимаете мы все время а только человек который поймет и восток и запад сможет отвести полноценно взором окружающей горизонт и не завести в тупик ни себя ни свою родину не свою цивилизацию не нашу планету наше человечество в целом это очень важная задача задача как вы понимаете космического масштаба начинается нас таких будет простых вещей спасибо за внимание

One Comment

  • Polina drz

    Вы так хорошо говорите. Даже книги, которых я читать не планировала, заинтересовывают настолько, что я открываю лабиринт и откладываю товар)
    Это талант

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *